圣经是一本奇妙的书，是神对人的说话。让我们來思考一下以下三点:
- 神对人的要求
- 人的墮落
- 神拯救人的路
神对人的要求
创世记二章八，九，十六，十七节
耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出來，可以悅人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，
17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
神給人自由意志选择，虽然人有人的生命，在人里面却沒有神那神圣非受造的生命，这生命需要藉著吃生命树而得著。人就面临了两个选择: 一是由生命树所表证之永远的生命，另一是由知识善恶树所表征的死亡。
而人选择了善恶知识树
创世记三章六，八，九节
6 于是女人見那棵树的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
8 天涼的時候，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
9 耶和华神呼喚那人，对他說，你在那里？
从前人在园中享受神的同在，但在吃了善恶知识树的果子之后，人就开始躲避神的面。一些从撒但(神的仇敌)來的东西，注入到人的所是里，使人躲避神。神并沒有问亚当:”你看你作了什么?”，乃是问: ”你在哪里?”。今天，神也在问你同样的问题，”你在哪里?”。
神关闭了通往生命树的路
创世记三章二十四节
24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
人不仅失去通往生命树的人口，失去神同在的喜乐，更被构成了罪人。人的命定就是死。
构成罪人
罗马书五章十二，十九节
12 这就如罪是藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
19 藉著一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，藉著一人的順从，多人也要构成义的了。
罗马书七章二十节:若我去作所不愿意的，就不是我行出來的，乃是住在我里面的罪行出來的。
我们不是因为犯罪而成为罪人，我们犯罪，乃是因为我们是构成的罪人。撒但，罪的具体化身，已经注射到人类里面，將人构成罪人。在罗马书七章二十节，罪这个字乃是单数并人位化，这指明罪是一个人位，或者就是撒但这个人位。他住在人里面。
死在过犯并罪之中
以弗所书二章一，二节
１若我去作所不愿意的，就不是我行出來的，乃是住在我里面的罪行出來的。
2 那时，你们在其中行事为人，隨著这世界的世代，順著空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；
罪进入这世界的結局就是死，不只帶进肉身上的死，并且也造成人灵里的死亡。人的灵其中一个功用乃是与神交通，因此当罪进到人的灵里，人就不能再与神交通。
在世上沒有指望沒有神
以弗所书二章十二节: 那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上沒有指望，沒有神。
以弗所书四章十八节: 他们在悟性上既然昏暗，就因著那在他们里面的无知，因著他们心里的剛硬，与神的生命隔绝了；
人因著墮落的光景，无法再与神交通，因此，他不仅在今世沒有指望沒有神，在來世亦是。
神对人的爱
罗马书五章八节: 惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
以弗所书二章四，五节:
4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，
5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过來，（你们得救是靠著恩典，）
约翰壹书四章九节: 神差祂的独生子到世上来，使我们藉著祂得生并活著，在此神的爱就向我们显明了。
神是爱，祂将祂的儿子耶穌基督赐給我们，来到世上并为我们死，在此就显明神的爱。当这爱临及人，就成了恩典。藉著恩典，人得救了，也在灵里被点活。
神拯救人的路
约翰福音十四章六节
耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不藉著我，沒有人能到父那里去。
约翰福音一章四节上
生命在祂里面，
约翰福音十章十节下
我來了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约翰福音一章十二，十三节
12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约翰壹书五章十二节上，十三节
12 人有了神的儿子，就有生命；
13 我將这些話写給你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
以上经节清楚的说明，人藉著相信作为生命的主耶稣基督，救恩就临及了人。信入主，就是接受这位救赎主并救主进入你的心。
