蒙特利尔召会

壹 “在主恢复里领头的同工和长老们必须领悟，主的恢复是担在他们的肩膀上。主的恢复将来如何，完全在于他们如何”（神圣奥秘的范围，二一页）：

一 “我相当关心所有的同工和长老。他们许多人可能对于主的恢复是什么，没有完全的领会。”（一三至一四页）

二 “关于主当前的恢复，我盼望你们没有一人因着你们老旧的神学，或是你们对于恢复的老旧领会而受阻。”（一四页）

三 在这世代末了的日子，在主回来之前，我们必须看见一个身体和一个新人的异象——林前十二12，弗四4，二15〜16，四24。 四 召会——基督的身体——乃是一个新人，为着完成神永远的定旨——一9、11，三9，罗八29，提后一9，弗二15〜16，四22〜24：

1. 召会是基督的身体，重在生命；而召会是一个新人，重在人位。
2. 召会作为基督的身体，需要基督作生命；召会作为一个新人，需要基督作人位。

五 圣经启示一个新人乃是一个团体、宇宙的人——弗二15，四24，西三10〜11：

1. 我们在基督里的信徒都与基督是一，成为这个新人；因此，我们众人乃是这一个团体新人的各部分，是新人的组成分子。
2. 一个新人是团体的神人，是所有神人的集大成；我们把所有神人摆在一起，就是一个新人。

贰 新人作为神的诗章、杰作，乃是借着基督在十字架上的死所创造的——弗二10、15〜16：

一 我们需要谨慎注意十五节的两句话：“在祂的肉体里”和“在祂自己里面”：引用经节

1. 基督“在祂的肉体里”了结了宇宙中一切消极的事物：神的仇敌，就是魔鬼撒但（来二14）；罪（罗八3，约一29）；堕落之人的肉体（加五24）；撒但邪恶的系统，就是世界，cosmos，科斯莫斯（约十二31）；旧人所代表的旧造（罗六6）；以及律法那将人隔离的规条（弗二15）。引用经节
2. 基督“在祂自己里面”，就是以祂自己为范围、元素和素质，将犹太人和外邦人创造成一个新人：
   1. 基督不仅是一个新人（召会）的创造者，并且是这一个新人得以创造的范围，又是用来创造这新人的元素和素质。
   2. 祂是一个新人的元素和素质，使神的神圣性情与人性成为一个实体——参西三10〜11。

二 在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除去旧人，基督将神圣的元素分赐到我们里面，使我们成为一个新的实体，就是神的新发明——罗六6，林后五17。 三 由基督那创造之死所创造的新人，等于在基督的复活和升天里所形成的身体；因此，“一个新人”和“身体”是同义辞，可以交互使用——弗二15〜16，西二19，三10〜11。

叁 基督在十字架上，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，就是中间隔断的墙，而在祂自己里面创造了一个新人——弗二14〜15上：

一 以弗所二章十五节所说的律法，不是道德诫命的律法，乃是仪式诫命的律法，如行割礼、守安息日以及某些饮食的条例。引用经节

二 规条是生活和敬拜的形式或作法，造成仇恨和分裂：

1. 在十字架上，基督废掉了一切有关生活和敬拜的规条，就是那分裂了各民族的规条——15节，西二14。
2. 从巴别的时候起，人类就因生活和敬拜作法的规条而分裂了；在神的经纶里，在召会生活中，我们必须胜过巴别——创十一1〜9。
3. 由于人的堕落，就有了许多的规条、许多的风俗、习惯、生活方式和敬拜方式；人类中间所有这些的不同，使全人类分裂、分散并混乱了。
4. 规条的一个主要元素是语言；我们的语言能成为规条：
   1. 五旬节那天，语言所造成的分裂被克服，召会作为一个新人出现了——徒二1〜11。
   2. 我们若能克服语言所造成的困难，我们在规条上的难处就解决了一大半——六1与注1。

肆 我们越在调和的灵里，越在神圣的灵与人灵的调和里，我们就越得释放脱离规条，以产生一个新人——弗二18、22，四23〜24，六18：

一 十字架废掉了规条，为要让那灵有地位；在那灵里，我们得以进到父面前——二18：

1. 我们若有规条，就没有那灵；但我们若有那灵，就没有规条：
   1. 召会生活不是由规条，而是由活的灵组成的。
   2. 召会是那灵的翻版——亚四2〜6。
   3. “没有那灵，就没有召会；越有那灵，就越有召会”——林前十二13，弗四4。
2. 只要我们不在灵里，凡我们所作的都是规条——参林后三6。

二 “受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造”——加六15：

1. 唯一紧要的事乃是新人作为新造，这新造是那带着神圣性质之生命的杰作——15节，弗二10。
2. 作新造就是有基督作到我们的所是里——三16〜17。
3. 当基督借着那灵实化在我们灵里，我们就成为新造，就是新人——加六18，弗四23〜24。

伍 主恢复的目标是要产生一个新人——二15，四22〜24，西三10〜11：

一 在旧人里分裂并分散的，在新人里得着恢复——创十一5〜9，徒二5〜12，西三10〜11：

1. 在旧人里，人是分裂并分散的；在新人里，人被聚集并被作成一。
2. 在世界上一个人越与众不同、越个人主义越好；这与神的经纶相违背，神的经纶是要聚集并作成一。
3. 脱去旧人就是脱去分裂并分散的人；穿上新人就是穿上聚集并是一的新人——弗四22、24。

二 基督应该是我们唯一的源头；我们不该让我们背景、文化或国籍的任何东西成为我们的源头——参西三10〜11：

1. 世人认为文化的差异乃是声望的来源，但是在基督里我们都失去了这个声望；现今我们唯一的声望乃是基督和真正的一。
2. 我们若愿意放下我们文化的骄傲，主就有可能得着正当的召会生活。

三 主在祂恢复中一直在作，并祂现今正在作的，是产生一个新人，以祂自己为生命和人位，为着神的彰显——弗三17〜19，西三4、10〜11。

四 这一个新人要引进神的国，并要将君王基督带回这地上——启十一15。

五 现在是神完成祂的定旨，好成全一个新人的时候，这新人要在地上完全出现——弗四11〜13、24：

1. 世界局势被兴起，目标乃是为着一个新人。
2. 主在今时代所作的每一件事，都是要引进一个新人实际的出现。
3. 因着科技的进步，在各地、各种环境情形中的圣徒们，现今有可能在实际并实行上成为一个新人。

六 当一个新人得着成全，那就是主回来的时候，并且这个得成全的新人要成为新妇——启十九7。