壹 “在主恢复里领头的同工和长老们必须领悟,主的恢复是担在他们的肩膀上。主的恢复将来如何,完全在于他们如何”(神圣奥秘的范围,二一页):

一 “我相当关心所有的同工和长老。他们许多人可能对于主的恢复是什么,没有完全的领会。”(一三至一四页)

二 “关于主当前的恢复,我盼望你们没有一人因着你们老旧的神学,或是你们对于恢复的老旧领会而受阻。”(一四页)

三 在这世代末了的日子,在主回来之前,我们必须看见一个身体和一个新人的异象——林前十二12,弗四4,二15〜16,四24。 四 召会——基督的身体——乃是一个新人,为着完成神永远的定旨——一9、11,三9,罗八29,提后一9,弗二15〜16,四22〜24:

  1. 召会是基督的身体,重在生命;而召会是一个新人,重在人位。
  2. 召会作为基督的身体,需要基督作生命;召会作为一个新人,需要基督作人位。

五 圣经启示一个新人乃是一个团体、宇宙的人——弗二15,四24,西三10〜11:

  1. 我们在基督里的信徒都与基督是一,成为这个新人;因此,我们众人乃是这一个团体新人的各部分,是新人的组成分子。
  2. 一个新人是团体的神人,是所有神人的集大成;我们把所有神人摆在一起,就是一个新人。

贰 新人作为神的诗章、杰作,乃是借着基督在十字架上的死所创造的——弗二10、15〜16:

一 我们需要谨慎注意十五节的两句话:“在祂的肉体里”和“在祂自己里面”:引用经节

  1. 基督“在祂的肉体里”了结了宇宙中一切消极的事物:神的仇敌,就是魔鬼撒但(来二14);罪(罗八3,约一29);堕落之人的肉体(加五24);撒但邪恶的系统,就是世界,cosmos,科斯莫斯(约十二31);旧人所代表的旧造(罗六6);以及律法那将人隔离的规条(弗二15)。引用经节
  2. 基督“在祂自己里面”,就是以祂自己为范围、元素和素质,将犹太人和外邦人创造成一个新人:
    1. 基督不仅是一个新人(召会)的创造者,并且是这一个新人得以创造的范围,又是用来创造这新人的元素和素质。
    2. 祂是一个新人的元素和素质,使神的神圣性情与人性成为一个实体——参西三10〜11。

二 在新人的创造里,首先我们天然的人被基督钉死,然后借着除去旧人,基督将神圣的元素分赐到我们里面,使我们成为一个新的实体,就是神的新发明——罗六6,林后五17。 三 由基督那创造之死所创造的新人,等于在基督的复活和升天里所形成的身体;因此,“一个新人”和“身体”是同义辞,可以交互使用——弗二15〜16,西二19,三10〜11。

叁 基督在十字架上,在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,就是中间隔断的墙,而在祂自己里面创造了一个新人——弗二14〜15上:

一 以弗所二章十五节所说的律法,不是道德诫命的律法,乃是仪式诫命的律法,如行割礼、守安息日以及某些饮食的条例。引用经节

二 规条是生活和敬拜的形式或作法,造成仇恨和分裂:

  1. 在十字架上,基督废掉了一切有关生活和敬拜的规条,就是那分裂了各民族的规条——15节,西二14。
  2. 从巴别的时候起,人类就因生活和敬拜作法的规条而分裂了;在神的经纶里,在召会生活中,我们必须胜过巴别——创十一1〜9。
  3. 由于人的堕落,就有了许多的规条、许多的风俗、习惯、生活方式和敬拜方式;人类中间所有这些的不同,使全人类分裂、分散并混乱了。
  4. 规条的一个主要元素是语言;我们的语言能成为规条:
    1. 五旬节那天,语言所造成的分裂被克服,召会作为一个新人出现了——徒二1〜11。
    2. 我们若能克服语言所造成的困难,我们在规条上的难处就解决了一大半——六1与注1。

肆 我们越在调和的灵里,越在神圣的灵与人灵的调和里,我们就越得释放脱离规条,以产生一个新人——弗二18、22,四23〜24,六18:

一 十字架废掉了规条,为要让那灵有地位;在那灵里,我们得以进到父面前——二18:

  1. 我们若有规条,就没有那灵;但我们若有那灵,就没有规条:
    1. 召会生活不是由规条,而是由活的灵组成的。
    2. 召会是那灵的翻版——亚四2〜6。
    3. “没有那灵,就没有召会;越有那灵,就越有召会”——林前十二13,弗四4。
  2. 只要我们不在灵里,凡我们所作的都是规条——参林后三6。

二 “受割礼不受割礼,都无关紧要,要紧的乃是作新造”——加六15:

  1. 唯一紧要的事乃是新人作为新造,这新造是那带着神圣性质之生命的杰作——15节,弗二10。
  2. 作新造就是有基督作到我们的所是里——三16〜17。
  3. 当基督借着那灵实化在我们灵里,我们就成为新造,就是新人——加六18,弗四23〜24。

伍 主恢复的目标是要产生一个新人——二15,四22〜24,西三10〜11:

一 在旧人里分裂并分散的,在新人里得着恢复——创十一5〜9,徒二5〜12,西三10〜11:

  1. 在旧人里,人是分裂并分散的;在新人里,人被聚集并被作成一。
  2. 在世界上一个人越与众不同、越个人主义越好;这与神的经纶相违背,神的经纶是要聚集并作成一。
  3. 脱去旧人就是脱去分裂并分散的人;穿上新人就是穿上聚集并是一的新人——弗四22、24。

二 基督应该是我们唯一的源头;我们不该让我们背景、文化或国籍的任何东西成为我们的源头——参西三10〜11:

  1. 世人认为文化的差异乃是声望的来源,但是在基督里我们都失去了这个声望;现今我们唯一的声望乃是基督和真正的一。
  2. 我们若愿意放下我们文化的骄傲,主就有可能得着正当的召会生活。

三 主在祂恢复中一直在作,并祂现今正在作的,是产生一个新人,以祂自己为生命和人位,为着神的彰显——弗三17〜19,西三4、10〜11。

四 这一个新人要引进神的国,并要将君王基督带回这地上——启十一15。

五 现在是神完成祂的定旨,好成全一个新人的时候,这新人要在地上完全出现——弗四11〜13、24:

  1. 世界局势被兴起,目标乃是为着一个新人。
  2. 主在今时代所作的每一件事,都是要引进一个新人实际的出现。
  3. 因着科技的进步,在各地、各种环境情形中的圣徒们,现今有可能在实际并实行上成为一个新人。

六 当一个新人得着成全,那就是主回来的时候,并且这个得成全的新人要成为新妇——启十九7。