晨兴圣言-2019年11月特会-第6篇 认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命和新人的构成成分

壹 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命:

一 我们要经历基督作我们的生命,就需要看见我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀——西三1~4,参林前六17:

  1. 我们的地位乃是在基督里;因着我们在祂里面,所以祂在哪里,我们就在哪里——坐在神的右边——西三1,约十四20,十七24,弗二6:
    1. 子的地位乃是在父里面(约十38,十四10);我们是在子里面(林前一30上),所以我们也就在父里面(约十四20,帖前一1,帖后一1)。引用经节
    2. 当我们在灵里,我们在实际上和经历上就在基督里、在父里并在天上(参约十四20):引用经节
      1. 从天上的基督那里,到地上我们这里,借着我们灵里那包罗万有的灵,有一种传输在进行着——弗一19、22~23,二22。
      2. 那在天上坐在宝座上的基督(罗八34),现今也在我们里面(10),也就是在我们灵里(提后四22),这灵就是神居住的所在(弗二22)。引用经节
      3. 我们的灵今天既是神居住的所在,现今也就是天的门,在那里基督是梯子,把我们联于天,并把天带给我们——22节,创二八12~17,约一51。
      4. 每当我们转到我们灵里,我们就能借着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座;我们的灵是在接受神圣传输的一端,而神的宝座是在输送的一端——来四16。
  2. 神的生命就是基督的生命,基督的生命又成了我们的生命——西三4,约五26:
    1. 基督是我们的生命,意思就是说,祂对我们是主观到了极点的——一4,十四6上,十10下,林前十五45下,罗八10、6、11。
    2. 不可能把一个人和他的生命分开,因为人的生命就是人自己;因此,说基督是我们的生命,意思就是说,基督成了我们,我们与祂同有一个生命和生活——约十四6上,腓一21上。
    3. 基督是信徒的生命,有三种特点,将基督的生命与天然的生命区别出来:
      1. 基督的生命是钉十字架的生命——加二20。
      2. 这生命是复活的生命——约十一25。
      3. 这生命是藏在神里面的生命——西三3~4,太六1~6、16~18。
  3. 寻求在上面的事,并思念那些事,就是加入主天上的职事,也就是祂神圣的事业;这就是活基督,过与基督的生活是一的生活——西三1~2:
    1. 在基督天上的职事里,祂今天是活着作大祭司,为众召会代求——来八1,四14,七25,四16,西四2。
    2. 在基督天上的职事里,祂今天是活着作属天的执事,以基督的丰富供应圣徒——来八1~2,弗三8。
    3. 在基督天上的职事里,祂今天是活着作神行政的宇宙管理者,为了完成神的定旨——启四1~2、5,五6,弗一10~11:
      1. 从诸天之上的宝座那里,神圣的传输正把在上面的事带进众地方召会中——19、22~23节。
      2. 启示录四、五章里有“中央政府”的异象;一至三章里有众地方召会作“大使馆”的异象;借着七灵,有一种传输从天上的“总部”传到众召会这些“大使馆”。引用经节
      3. 众地方召会中所发生的事,该受天上神宝座的指引;这恢复要成为“主的”恢复,就必须受主指引——西一18,二19,启四2~3。
  4. 我们的定命乃是荣耀;基督正在领我们进荣耀里去,叫我们与祂一同显现在荣耀里——来二10,西三4。

二 我们的生命乃是住在我们里面的基督,这生命与基督一同藏在神里面;隐藏在神里面的基督,由隐藏在金罐里的吗哪所预表——3~4节,出十六32~34,启二17:

  1. 作为隐藏吗哪的基督,在作为金罐的父神里面;父在作为约柜的基督里面,基督有神性与人性这两种性情;基督作为内住的灵,活在我们重生的灵里,成为至圣所的实际——参约十四16~20,提后四22。
  2. 我们吃基督这隐藏的吗哪时,就合并到祂里面,作神与人相互的住处——约十五5、7,八31,六57、63,十四23。

三 基督是我们的生命,有力地指明我们要以祂为生命而凭祂活着,要在日常生活中活祂——西三4上:

  1. 基督必须在实际上、在经历上是我们的生命;一天过一天,我们需要在祂的生命里得救——4节,林前十五45下,罗五10。
  2. 新人乃是我们接受基督作生命并活基督的自然结果——西三3~4、10~11。

贰 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作新人的构成成分:

一 在新人里只有基督有地位;祂是新人一切的肢体,也在一切的肢体之内;在新人里祂是一切——10~11节。

二 在新人里基督是中心’也是普及;祂是构成新人的成分;在新人里祂是一切,又在一切之内。

三 我们若要活基督作新人的构成成分,就需要受基督的平安管治(12~15),并被基督的话内住(16~17):引用经节

  1. 我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁——12~15节,弗二14~18,罗五1,太十八21~35:
    1. “作仲裁”一辞的希腊文也可译为:“作裁判,作主席,登位作每件事的管治者和决断者”;基督那作仲裁的平安,消除我们与任何人的嫌隙——西三13。
    2. 我们常常发现我们里面有三派:一派是积极的,另一派是消极的,还有一派是中立的;因此,需要内里的仲裁来解决我们里面的争执:
      1. 每当我们感觉我们里面各派在争执或争吵时,我们需要让基督的平安作主席,并让这平安,就是新人的一,在我们里面管治并下最后的断语。
      2. 我们需要把我们的意见、观念摆在一边,听内住之裁判的话。
    3. 我们若让基督的平安在我们心里作仲裁,这平安会解决我们中间所有的争执;我们就会与神有纵的平安,并与圣徒有横的平安:
      1. 借着基督的平安作仲裁,我们的难处解决了,圣徒之间的摩擦也消失了;然后召会生活就能甜美地得保全,新人也实际地得以维持。
      2. 基督的平安作仲裁,就是基督在我们里面作工,好在我们身上施行管治,来作结论,下最后的决断——参赛九6~7。
      3. 如果我们一直让基督的平安作王管治,我们就不会得罪别人,破坏别人;我们反而会靠着主的恩典并带着祂的平安,把生命供应给别人。
      4. 这平安应当将所有的信徒联结一起,成为他们的联索——弗四3。
  2. 我们若要活基督作新人的构成成分,就需要让基督的话丰丰富富地住在我们里面——西三16~17:
    1. 当基督的平安在我们里面作仲裁,保守我们在满了一与和谐的光景中,我们就成了神说话的地方,成了神的出口——15~16节,启二1、7:
      1. 神的说话要求一;分裂使神的说话减少,甚至使神的说话完全停止——利一1。
      2. 既然一是神说话的必要条件,我们就需要让基督的平安在我们心里作仲裁——西三15。
      3. 基督的话丰丰富富地住在我们里面,意思就是这话在我们里面有充分的地位,而浸润并浸透我们全人;我们要让基督的话进到我们里面,住在我们里面,在我们里面得胜,顶替我们的观念、意见和哲学;这是极重要的——诗一一九130,参启二一23,二二5。
    2. 我们需要让主的话在我们里面居首位,使我们经历神话语的功用在我们里面运行,并将基督的丰富供应到我们这人里面——西三16:
      1. 神的话光照(诗一一九105、130)、喂养(太四4,提前四6)并滋润我们,解我们的干渴(赛五五1、8~11)。引用经节
      2. 神的话加强(约壹二14下,箴四20~22)、洗涤(弗五26)并建造我们(徒二十32)。引用经节
      3. 神的话借着圣别我们(约十七17),使我们完备并完全(提后三15~17),且造就我们。引用经节
    3. 我们让基督的话住在我们里面,借此就能成为正确的人,就是神人,充满基督作神属性的实际——西三16~25,腓四5~8。
  3. 我们若让基督的平安在我们里面作仲裁,若被基督的话所充满,我们就实际地有新人;所有在主恢复里众召会的众圣徒,都要在一个新人里活基督。

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