壹 在歌罗西四章七至十七节，我们看见一个新人之启示与一个新人之感觉的实例：引用经节
一 在歌罗西的圣徒和保罗并同他在一起的人，实际上乃是一个新人的众肢体，并且都有一个新人的感觉。
二 保罗关于念他书信的话，证明在老底嘉的召会和在歌罗西的召会并没有分别；他的话含示交通、合一、和谐与亲密的接触——16节。
三 国籍、种族、阶级的区别虽然存在，在基督耶稣里所创造的新人却实际地在地上出现了；不仅有在各城里的地方召会，还有一个新人真实而实际地显出来了。
四 “任何地方的召会向其他召会孤立，乃是羞耻。……这完全与新人的感觉背道而驰。任何召会持这样的态度，就是只对自己有感觉，没有整体新人的感觉。任何人坚持这态度，就会叫新人支离破碎。……持这种态度的人缺乏一个新人的感觉，缺乏‘新人感’。”（歌罗西书生命读经，三二一页）
贰 在不同国家的众地方召会，乃是一个新人；因此，他们需要在一个新人的感觉里实行召会生活——弗二15、21〜22：
一 众地方召会不是仅仅个别的地方召会，乃是一个新人——西三10〜11，四15〜16：
-
我们不能说每一个地方召会是一个新人；而是说，地上的众地方召会乃是一个新人。
-
一个新人不光是一地一地、一个召会一个召会的事，乃是地上众召会集体的事。
二 当一个新人完全出现时，我们就不会说到众召会之间的不同，也不会说到地方召会的行政区域和自治了——林前一2，四17，启二1、7上，二二16上：
-
那时我们都会以基督作我们的人位，并活基督；因此，在我们中间只有基督，只有基督得着彰显——腓一20〜21上。
-
我们若以基督作我们的人位和生命，自然而然地，我们众人都会说一样的话；那么在实行上我们就会是一个新人。
三 既然众地方召会是一个新人，在我们的地方召会中决定一件事时，我们就需要顾到全地的众召会——启二二16上，帖前二14，罗十六4，林后十一28。
四 众召会在神圣的生命里会长进到一个地步，至终完全是一样的——启一4、11〜12，林前四17，七17，十四34上：
-
“我们可能因着骄傲，而不愿和别的召会一样；但照着神圣的经纶，我们越是一样，我们就越荣耀。效法别人，跟随别人，在灵里与别人是一，乃是荣耀的。我们必须彼此学习，彼此受调整，并从彼此接受恩典。”（神圣的经纶，一四一页）
-
“我的确盼望那一天来到，众地方召会看来都是一样的。我相信当那天来到，主就要回来。”（召会是那灵的翻版，二八页）
五 在主的恢复这里，没有别的，只有基督，并且这位基督是一切，又在一切之内；这异象会拯救我们脱离一切基督以外的事物——西一18下，三10〜11。
六 主要从世界各地兴起祂的信徒来寻求祂，并且当我们寻求祂时，我们会看见祂所要的乃是一个新人，彰显于众地方召会——腓三7〜16，弗四24。
叁 召会是一个宇宙的新人，为此我们都需要在说话的事上接受基督作我们的人位；我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节“同一的口”以及林前一章十节“说一样的话”连起来看：引用经节
一 在一个新人里，有一个人位和同一的口，说一样的话——罗十五6，林前一10。
二 新人只有一个，这一个新人只有一个人位，因此一个新人是用同一的口说话，并且说一样的话。
三 从前口太多，是因为人位太多了。
四 “同心合意”以及“用同一的口”（罗十五6）的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，我们却都“说一样的话”（林前一10）：引用经节
-
召会是一个新人，只有一个人位——基督，并且这个人位支配我们的说话；因此，无论祂说什么，都必定是“一样的话”。
-
当我们要说话时，我们需要解决一个基本的问题：在这说话的事上，到底是我作人位，还是基督作人位？
-
在我们的说话中，我们若不是以自己作人位，乃是让基督作人位，就会有同一的口，各人都会说一样的话。
五 在一个新人里，只有一个人位，只有这个人位有自由说话；主耶稣绝对有自由说话，我们天然的人绝对没有自由说话——太十七5。
六 我们人数虽多，并且来自许多地方，我们众人却有同一的口，也说一样的话；这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位——弗二15，四22〜24，三17上，罗十五6，林前一10。
七 我们若以基督作我们的人位和生命，自然而然地，我们众人都会说一样的话；那么在实际和实行上我们就会是一个新人。
肆 主的恢复里不该有好几个工作；在各个地区所有的同工，应该为着独一的身体，一个宇宙的新人，作同样的一个工作——西四11，林前十五58，十六10，腓二30：
一 “我盼望我们在主面前考量我们目前的光景。我们是否为着主的恢复作同一个工作？若不是，我们应该让主有自由来调整我们。”（长老训练第十一册，长老职分与神命定之路，一三五页）
二 “在主恢复的行动里，应该只有一个工作，不该有不同的工作。我们的光景与这个不同。我们不知不觉地有了不同的工作，这是危险的。”（一三五页）
三 我们是神的同工，与神同工，应当只作一个工作，就是主的工作——林后六1上，林前三9上，十五58，十六10：
-
虽然保罗和彼得在不同的区域作工，他们没有作两个工作；他们只有一个工作；工作的区域不应该使召会分裂。
-
新约对于工作并没有地理区域的想法；带着区域的味道是不合乎圣经的，因为基督身体上一切的肢体都该带着同样的味道。
四 “你必须有把握，不管你在什么地方，不管你作什么，你所建立的，乃是神永远经纶的中心、实际和目标，并且会达到新耶路撒冷。”（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，六四页）
五 “今天神在地上要有另外一个人，就是新人。……主今天在地上要得着一个新人。……所以我们大家都要起来接受基督作我们共同的人位。我们若要有一个主张，若要有一种生活，我们不能够仅仅在自己里头来定规，而要在新人里面和新人一同接受基督作人位。这个要求是大的、是高的，这样，这个新人就长大成熟，我们就达到一个长成的人。”（李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，四二三至四二四页）
六 这将是终极的召会生活——一个以基督作人位并活出基督的宇宙新人；这将结束这个时代，引进国度，并把主带回来——弗四24，腓一20〜21上，启十一15。
