晨兴圣言-2019秋训-第九周 在一个新人的感觉里实行召会生活,说一样的话,作一个工作

读经:西三10〜11,四7〜17

壹 在歌罗西四章七至十七节,我们看见一个新人之启示与一个新人之感觉的实例:引用经节

一 在歌罗西的圣徒和保罗并同他在一起的人,实际上乃是一个新人的众肢体,并且都有一个新人的感觉。

二 保罗关于念他书信的话,证明在老底嘉的召会和在歌罗西的召会并没有分别;他的话含示交通、合一、和谐与亲密的接触——16节。

三 国籍、种族、阶级的区别虽然存在,在基督耶稣里所创造的新人却实际地在地上出现了;不仅有在各城里的地方召会,还有一个新人真实而实际地显出来了。

四 “任何地方的召会向其他召会孤立,乃是羞耻。……这完全与新人的感觉背道而驰。任何召会持这样的态度,就是只对自己有感觉,没有整体新人的感觉。任何人坚持这态度,就会叫新人支离破碎。……持这种态度的人缺乏一个新人的感觉,缺乏‘新人感’。”(歌罗西书生命读经,三二一页)

贰 在不同国家的众地方召会,乃是一个新人;因此,他们需要在一个新人的感觉里实行召会生活——弗二15、21〜22:

一 众地方召会不是仅仅个别的地方召会,乃是一个新人——西三10〜11,四15〜16:

  1. 我们不能说每一个地方召会是一个新人;而是说,地上的众地方召会乃是一个新人。
  2. 一个新人不光是一地一地、一个召会一个召会的事,乃是地上众召会集体的事。

二 当一个新人完全出现时,我们就不会说到众召会之间的不同,也不会说到地方召会的行政区域和自治了——林前一2,四17,启二1、7上,二二16上:

  1. 那时我们都会以基督作我们的人位,并活基督;因此,在我们中间只有基督,只有基督得着彰显——腓一20〜21上。
  2. 我们若以基督作我们的人位和生命,自然而然地,我们众人都会说一样的话;那么在实行上我们就会是一个新人。

三 既然众地方召会是一个新人,在我们的地方召会中决定一件事时,我们就需要顾到全地的众召会——启二二16上,帖前二14,罗十六4,林后十一28。

四 众召会在神圣的生命里会长进到一个地步,至终完全是一样的——启一4、11〜12,林前四17,七17,十四34上:

  1. “我们可能因着骄傲,而不愿和别的召会一样;但照着神圣的经纶,我们越是一样,我们就越荣耀。效法别人,跟随别人,在灵里与别人是一,乃是荣耀的。我们必须彼此学习,彼此受调整,并从彼此接受恩典。”(神圣的经纶,一四一页)
  2. “我的确盼望那一天来到,众地方召会看来都是一样的。我相信当那天来到,主就要回来。”(召会是那灵的翻版,二八页)

五 在主的恢复这里,没有别的,只有基督,并且这位基督是一切,又在一切之内;这异象会拯救我们脱离一切基督以外的事物——西一18下,三10〜11。

六 主要从世界各地兴起祂的信徒来寻求祂,并且当我们寻求祂时,我们会看见祂所要的乃是一个新人,彰显于众地方召会——腓三7〜16,弗四24。

叁 召会是一个宇宙的新人,为此我们都需要在说话的事上接受基督作我们的人位;我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”,与罗马十五章六节“同一的口”以及林前一章十节“说一样的话”连起来看:引用经节

一 在一个新人里,有一个人位和同一的口,说一样的话——罗十五6,林前一10。

二 新人只有一个,这一个新人只有一个人位,因此一个新人是用同一的口说话,并且说一样的话。

三 从前口太多,是因为人位太多了。

四 “同心合意”以及“用同一的口”(罗十五6)的意思是,我们人数虽多,并且众人都说话,我们却都“说一样的话”(林前一10):引用经节

  1. 召会是一个新人,只有一个人位——基督,并且这个人位支配我们的说话;因此,无论祂说什么,都必定是“一样的话”。
  2. 当我们要说话时,我们需要解决一个基本的问题:在这说话的事上,到底是我作人位,还是基督作人位?
  3. 在我们的说话中,我们若不是以自己作人位,乃是让基督作人位,就会有同一的口,各人都会说一样的话。

五 在一个新人里,只有一个人位,只有这个人位有自由说话;主耶稣绝对有自由说话,我们天然的人绝对没有自由说话——太十七5。

六 我们人数虽多,并且来自许多地方,我们众人却有同一的口,也说一样的话;这是因为我们众人乃是一个新人,只有一个人位——弗二15,四22〜24,三17上,罗十五6,林前一10。

七 我们若以基督作我们的人位和生命,自然而然地,我们众人都会说一样的话;那么在实际和实行上我们就会是一个新人。

肆 主的恢复里不该有好几个工作;在各个地区所有的同工,应该为着独一的身体,一个宇宙的新人,作同样的一个工作——西四11,林前十五58,十六10,腓二30:

一 “我盼望我们在主面前考量我们目前的光景。我们是否为着主的恢复作同一个工作?若不是,我们应该让主有自由来调整我们。”(长老训练第十一册,长老职分与神命定之路,一三五页)

二 “在主恢复的行动里,应该只有一个工作,不该有不同的工作。我们的光景与这个不同。我们不知不觉地有了不同的工作,这是危险的。”(一三五页)

三 我们是神的同工,与神同工,应当只作一个工作,就是主的工作——林后六1上,林前三9上,十五58,十六10:

  1. 虽然保罗和彼得在不同的区域作工,他们没有作两个工作;他们只有一个工作;工作的区域不应该使召会分裂。
  2. 新约对于工作并没有地理区域的想法;带着区域的味道是不合乎圣经的,因为基督身体上一切的肢体都该带着同样的味道。

四 “你必须有把握,不管你在什么地方,不管你作什么,你所建立的,乃是神永远经纶的中心、实际和目标,并且会达到新耶路撒冷。”(过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路,六四页)

五 “今天神在地上要有另外一个人,就是新人。……主今天在地上要得着一个新人。……所以我们大家都要起来接受基督作我们共同的人位。我们若要有一个主张,若要有一种生活,我们不能够仅仅在自己里头来定规,而要在新人里面和新人一同接受基督作人位。这个要求是大的、是高的,这样,这个新人就长大成熟,我们就达到一个长成的人。”(李常受文集一九七七年第三册,一个身体,一位灵,一个新人,四二三至四二四页)

六 这将是终极的召会生活——一个以基督作人位并活出基督的宇宙新人;这将结束这个时代,引进国度,并把主带回来——弗四24,腓一20〜21上,启十一15。

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