第七周 为着一个新人实际的出现,在我们心思的灵里得更新

上一篇信息是说到一个新人的实际与实行所需要的祷告,本片信息就说到为着一个新人实际的出现,其根本的条件就在心思的灵里得更新。这个新人虽然也包括个人的一面,但主要是重在团体的新人,就是基督的身体。新人的产生在于十字架的工作,结束了旧人,包括旧人的文化,传统,宗教,律法,都废掉了,借着基督的复活,并我们在这复活里重生了,产生了一个新人。如以弗所书二章15节所说:“在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;” 这个新人的形成,在四章22-24节有明确的说明:“22 在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;23 而在你们心思的灵里得以更新,24 并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。” 新人的出现,首先要脱去旧人,主观上说,就是脱去从前的生活样式上,然后是在心思的灵里更新,并且要穿上新人,这样新人的实际就出现了。这个过程乃是渐进的,逐步达到的。

本篇信息指出这个过程的重点,乃在于心思的灵里得更新。什么是心思的灵呢?如果不明白心思的灵,那就无法经历心思的灵里得更新。我们经常说人是“三部分人”用三个同心圆来表示。最外面的园代表我们的身体,中间的园代表我们的魂,包括心思、情感、意志,其中最重要的部分就是心思,因为它是我们的思想。最里面的园代表我们的灵,具有良心、直觉、和与神交通的功能。我们在得救以前,灵的功能丧失了,得救了以后,我们的灵被那灵点活了,成为调和的灵,也就是新人诞生了。但是他好像是婴孩,功能非常的小。也就是说我们的心思,还不能明白灵里的感觉。我们必须让这新人逐渐长大,就是经常要借着祷告,呼求主,得以从心思转入灵,操练灵,这样我们在心思里得以明白灵的感觉。这样在心思里明白灵的意思就是心思的灵。我们要从心思转入灵,需要对付我们的良心,它是魂与灵的界面,这需要主宝血的洁净,使我们能恢复与神的交通,才能有直觉,让我们在心思里明白灵的意思。心思的灵得更新,就是心思更新到灵里。也就是罗马八章6节所说心思置于灵,乃是生命平安,十二章2节“不要模仿这世代,反咬借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。“

我们要更新我们的心思,就必须放弃我们旧的心思。旧的心思,就是旧人,是我们的文化传统、生活习惯,宗教哲学所塑造的。比方我们中国人,难免有很重的中国情怀,认为中华文化博大精深,生活习惯也是脱不开中国方式,譬如我们的饮食,总是中国菜,我们的思维也是中国式,我们社交的方式也完全是中国化。这是旧人,是外面的人。我们的心思需要更新,需要一天一天一点一点地把外面的人销毁,好使里面的人,就是新人能长大,也就是活在灵里,使心思被灵所充满。这就是以弗所书四章22节所说要脱去旧人,24节说穿上新人的意思。

当我们放弃自己的文化与思维的时候,团体的新人才有出现的可能。这在复杂语言,不同人种的召会中,是非常不容易有新人的实现的。在基督教里基本是不可能的。然而我们在主恢复里,每一位圣徒,都需要脱去我们的旧人,在心思的灵里更新,我们的生活行事乃是凭着灵,随时都回到灵里,在心思里明白灵的意思,而完全顺从灵,使里面满了平安,对人就能满了赦免,满了恩典,也能让人感觉你满了爱,满了神的顾惜。这样才能建造新人(召会),使新人长大。

Brother JC

发表评论

电子邮件地址不会被公开。